佛教密宗的诛杀法揭密。。。

来源：泉水叮咚网易博客

佛教作为一种宗教，有最狭隘的偏执心理！谁敢评“佛”，其信徒一般都是一概咒人“下地狱”。但是实际上，佛教的残忍远不止这种变态心理的诅咒，下面让大家见识一下佛教中最肮脏的臭水——密宗的诛杀法。。。

密宗的诛杀法，所诛杀的对象包括：破坏密教的人（实际上就是反对佛教邪说的人），以及冒犯从上师的人（实际上是为了达到精神控制）。诛杀的方式是企图用各种邪法令其人立刻殒命，或令其人短寿。若是诛杀他人者，行诛法后，必须以所谓迁识法观想被杀者往生诸佛净土（表面上让被信仰者认为佛教“好慈悲”——被“杀”者还受到这样的佛教“优待”！其实这是密宗的喇嘛上师自己臆想的法：以为杀人以后，观想被杀者的灵魂已经飞往死亡极乐世界了，就以为死者真的往生到极乐世界了。这和妖轮大法在美国集体静坐“诛杀”中国领导人或党派一样哦）。

下面具体揭露这些愚昧下流的“法术”：
《苏悉地羯罗经》所载密教的法师作诛杀法的情形如下：

“作法的基本方式叫做阿毗遮噜迦。作法时，先供养大忿怒金刚和他的眷属，作法的人，用水洒湿赤衣或青衣着身上。如作极忿怒事，用自己的血洒衣使湿，以右脚踏左脚上，面向南，一目向左斜，一目向右斜（怒目不齐），睛眉间起皱纹，紧咬牙齿，作大声音。一天分三次，取黑土涂坛（曼茶罗），或用驴粪，或驼、羊、猪、狗粪，或烧死尸灰。给坛神献赤色香花，或献青色臭花，或献诸谷麦豆之糠。于黑土地穿三角炉，一角向外，三角中间各长二十指，深十指，以烧尸灰涂之。炉底放烧尸灰或用诸糠，或用炭。又用毒药诸粪芥子及盐作成仇人形，一片片割下来烧掉。或用左足踏仇人形心上，割取碎片焚烧，或用仗鞭打，或用皂英刺遍打仇人形全身。说作阿毗遮噜迦的作用是，仇人自相分裂，或迁移到别处，或亲人相憎恨，或仇人得重病，或眷属离散，或变成顽愚。”

密宗又有治偷窃的“法术”。当发现东西被偷的时候，作法的喇嘛发起瞋怒，按照阿毗遮噜迦法，作护摩烧法，于地上穿三角炉，用已身血，或用苦谏木，或用烧尸残柴，放在炉中燃烧，火烧起以后，用烧尸灰和己身血继续焚烧。又用毒药、己身血、芥子油及赤芥子作成偷者形，作法喇嘛坐形上，用左手（喇嘛教徒以左手为贱）片片割折偷者形。如偷者恐怖，亲自送还偷窃的东西，便应叫他无畏，给他作扇底迦法（息灾法），否则偷者必死。作法的人不分被偷的钱物多少，企一律用妖术使偷物人身死。因此密教的妖邪残忍，只能在落后黑暗的社会里流行，在较进步的社会里是不能存在的。《陀罗尼集经》载许多用咒法，例如得钱财法说，如欲得钱财，可于七日之中，日日取古淄草茎长六指、一千八段，一一火烧并念陀罗尼咒，即得钱财。又法，如欲求别人的心爱物，可取白菖 蒲念陀罗尼咒一千八遍，系在自己的臂上，向别人乞求即得。如果念咒不效，一定是有障碍。可于初八日或十五日，牛粪涂地，设饮食花果，烧安息香，取白线一条，念陀罗尼咒，一遍打一结，如是作四十九结，所有障、碍鬼神都被缚住，所求就顺利了。一派妖言，使人望见密宗喇嘛，不觉心中作恶。

诛杀他人者，如密宗的上师说：

“至于无上密部不共之诛法，世人罕知其意含，故余择要条举于下：一、发心必为维护正法，不夹私怨。 二、对象必有破坏正法之行实，且为弘扬正法之重大障碍。 三、虽是诛法，减彼寿命，而有超渡之功能，能迁彼识至佛之净土。 若是因私怨而妄修诛法，或并非欲毁灭佛法之重要公敌，而对之行诛法，则行者反自招早夭之恶果，因惹护法不喜故。陈师生平只曾修诛法一次，以诛灭其自己之我执。故行者对于诛法，宜避免轻试。至于冒滥者，自其咎，吾人在此已先行警告，只有悲悯其愚，代其忏悔而已。”（曲肱斋全集（三）陈健民 著 319~320页）

虽然诛法确是虚妄之法，但密宗诸人信以为真，故主张不得挟怨报复而行诛法，亦限制修诛法者之所诛对象必须是破坏“正法”严重之人。然而密宗古今法王上师诸人，却万万不曾料到：西藏密宗四大派法王自身正是破坏佛教正法最最严重之人，早应以此诛法诛杀自身之无量邪见与种种妄想。

另外，印度佛教从成立时起，从释迦牟尼开始，就是邪说邪见！我劝所有信佛者，将所有的佛或菩萨全部诛杀在自己的意识中，不但永离密宗邪见，也远离印度佛教的所有邪知邪见！